네이선 스미스
역사
최후의 만찬: 1980년대 예술, 신앙, 성, 그리고 논쟁
폴 엘리
Farrar Straus Giroux, $64
그리스도께서 겉으로는 어디에나 계시다가 동시에 어디에도 계시지 않던 때가 있었습니다.
1980년대 기독교 메시아는 마틴 스콜세지 감독의 영화 소재로 등장하면서 대중문화의 여러 부분에 침투했다. 그리스도의 마지막 유혹안드레스 세라노의 사진 그리스도를 오줌 싸다 그리고 마돈나의 기도처럼 뮤직비디오. 그럼에도 불구하고 많은 사람들은 도덕성이 약화되고, 가족 단위가 이동하고, ‘동성애 질병’으로 인한 치명적인 전염병이 퍼지는 시대에 선지자가 부재했다고 말했습니다. 그들은 영성과 신성함이 물질주의와 조롱으로 바뀌었다고 주장했습니다.
이러한 상충되는 긴장(예수는 예술가들에게는 도발의 인물이고 보수주의자에게는 실종된 메신저)은 미국의 지속적인 문화 전쟁을 조장하는 것이라고 폴 엘리(Paul Elie)는 그의 새 책에서 주장합니다. 최후의 만찬. 조지타운대학교 학자이자 뉴요커 기고자는 예술가들이 고상한 실존적 문제를 조사하기 위해 기독교 이미지를 채굴하고 예술과 신성함에 대한 열띤 공개 대화를 촉발했던 불행한 10년을 되돌아봅니다.
레이건이 1981년 백악관에 도착하여 교회와 국가 사이의 비유적인 벽을 허물었을 때, 예술가들은 종교의 분열성을 활용하여 미국 생활의 중심 위치에 도전하기 시작했습니다. “(T)그는 논란의 여지가 있는 종교의 성격, 즉 우리를 내부적으로 우리 자신에 대해 분열시키고 사회에서 우리를 서로 분리시키는 종교의 힘을 탐구했습니다.”라고 Elie는 썼습니다.
대중문화의 어떤 부분도 이러한 (일부에게) 전유하고 (다른 사람에게) 모독하는 행위로부터 면제되지 않았습니다. 최후의 만찬 이 결과물을 “암호종교”로 구성합니다. 주요 종교의 비유를 수용하여 정통을 조사하고 도전하는 작품입니다.